“这是最好的时代。”塔头村村民刘全通说。

如若在中国的版图上描绘，人们对塔头村的认知不过是行政区域勾勒出的标准闭环，或许不会有太多的地域印象。显然，渔村的灯火在城市化的光芒掩盖下略显稀疏。可现在，塔头村正试图立起航标，找到自我的情感归宿。

归宿，出自《荀子.非十二子》：“终日言成法典，反纠察之，则倜然无所归宿。”，汉典中释意为“人和事的最终着落”。在科学技术并不发达的远古，人类通过各种神秘的活动来寄托情感，找到情感的落脚点。但科技如此发达的今天，神秘感却也依然难以从传统仪典中剥离出来。无论怎么说，凡此种种神秘仪式都透露着民众对自然和生命的敬重，对文化的传承。现在，或许因为社会的变迁，渔村文化正逐渐发生流变，去神秘化和大众化的因子悄然融入渔村文化的血液中。而塔头村的慈元文化节恰巧体现了这一点。

农历四月初四是慈元皇太后的诞辰，闽南乡村俗称“佛生日”。每年的这一天，塔头村都会为皇太后举办生辰庆典，村里每家每户还要大摆酒席宴请好友亲戚。这几年由于村委会和老人们都提倡移风易俗，不再大摆酒席，而以举办“慈元文化节”的形式来代替，全村还因此每年能省下几百万的酒席钱。

这已经是塔头村的第七届“慈元文化节”了，节日活动丰富多彩，有民俗巡游、趣味比赛、慈元文化汇演等，内容新颖有趣而不失传统，乡土情味浓。

民俗巡游——这种4人抬轿、黄袍加身、幢幡宝盖打头阵，起驾、绕村、回宫又兼具皇宫礼仪的活动无疑是具有观赏性的。

起驾！闲杂人等回避！迎接沐浴净身后的慈元皇太后巡游回宫。佛像起用真身，跟妈祖仪典的妈祖替身巡村倒有些相似

南音则发源于福建泉州，用泉州闽南语演唱，唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，手法姿势则保持唐代横抱琵琶、用拨子拨弦的遗制，是中国现存历史最悠久的传统古乐，有“中国音乐史上的活化石”之称。

庆典当晚，村里请来南音音乐团上台表演

巡游以及南音这些传统仪典形式都在传承渔村文化和精神，在守护先辈留下的传统的同时，发展一种群众性更广、易于接受的文化或许更适合小渔村。

而塔头村正为此尝试着。

塔头村沿海的地理位置一定程度上塑造了其地缘文化。改革开放时期，这种敢为人先的精神就得到了充分诠释。

“这是最好的时代。”刘全通除了是塔头村民，他还有另一个身份，国家名牌“雨丝梦”雨伞的负责人。数十年后，当传统的“佛生日”摇身一变成为“慈元文化节”，“洋伞”与传统节日相结合的活动画面在塔头村上演，刘全通显得异常感慨。

现场吸引了90多对亲子参与，他们默契配合，充分发挥想象力

如今，塔头村结合当地“伞都”的特色，举办亲子绘伞活动，通过绘画来展示孩子内心的童话世界。这种传统文化的创新一定程度上体现着思想的开放和文化创新。这多少暗含着邓小平同志那句：“改革胆子要大些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就要大胆地试，大胆地闯”的精神。但我们依然难以想象，像慈元文化节这样一种传统节日，居然和“洋伞”沾上了边！这种似乎与传承“忠孝”精神完全不搭边“趣味活动”似乎正在消解传统的地位！更甚的是，近几年来，剥牡蛎大赛竟然成为塔头村慈元文化节必不可少的项目。

剥牡蛎比赛一般由老奶奶参与。一堆一堆的牡蛎摊开成方阵，奶奶团拿上锅碗瓢盆、撬棒围坐一圈，拼手速、比眼力，去壳剥牡蛎

塔头村新创慈元文化节，尽管更加趣味性、大众化，例如在晚上举办的文化汇演，通过浓重名族风的舞蹈、歌唱来展示慈元文化，让年轻一代投入其中。我想，这是符合时代潮流的。我们相信，总有一天，像慈元文化节这些创新活动会让渔村传统仪典焕发生机。

慈元文化汇演作为压轴大戏，在专门搭建的慈元戏台上开幕

无论怎样，塔头村正以一种更加开放、包容的态度去努力尝试着。小渔村天亮后，定能看见幽深海洋浮起的太阳。是的，对于塔头村来说，因为传承与创新，这必定是最好的时代。